[ Зуб Есенина ]

[ Образы ]

Выложил интервью, которое по весне взял у меня товарищ Ladde. Странно читать сейчас этот текст. Как будто отголосок какой-то давней-давней жизни. А было совсем недавно. Вот... глюк.

[ Интервью и Фуллвью ]

[ Истина по вертикали ]

[ Ищите женщину ]

[ Перед расстрелом ]

[ Человек-табак, или Маленькая тоталитарная сказка ]

Срочно требуются товарищи, умеющие держать в руках гитару для работы на увлекательной рекламной акции:

Об акции:
а) от компании Apple
б) суть работы: стоять и играть в Guitar Hero с утра до вечера, 4 дня
в) предлагаемые точки: НГУ, НГТУ, НГАСУ, СибГУТИ
г) 4 дня в ноябре, уже вот-вот
д) ставка 100р. в час (т.е. за день примерно 1000, плюс-минус)

Агитируйте своих друзей и знакомых)
Тел. 8-913-765-29-05, Света

Honda: Пешком по грязи!

Афина Паллада: Отвоюй свой дом!

Danone: Это не молоко!

давайте придумывать еще ))

[ Рекламные девизы ]

Некоторое время назад читал одну статейку, в которой несколько милиционеров рассказывали про жизнь свою. Про то, как они работают. Как незаконно требуют предъявления регистрации ради получения взятки, как обчищают водителей и так далее. И все-то у них выходило гаденько, все-то выходило отвратненько. Типа, зарплата десять тысяч – как жить-то на эти деньги? Не, а реально – как?

И вот рассказывали они все это, журналист конспектировал, а я читал. Понятно, ничего нельзя принимать на веру; в обществе, где уже не найти красивой и интересной хоть кому-то истины, единственный выход для художника – искажать то, что есть на самом деле. Фактически, врать. Пока не произойдет культурно-духовного прорыва – все так и будет. А журналист – он, согласитесь, в чем-то художник. Может, ремесленный, но все равно деятель какого-никакого искусства. И не важно, каким образом происходит искажение. Можно говорить (хоть это уже и повторение великого), что человек – это птица без перьев, приходя к неверной и ложной в корне «истине» через сокращение количества свойств. Можно просто тупо врать, или сообщать правду не вовремя. Но вернемся к милиции.

Что удивляться такому положению вещей, если, как говорил Иван Грозный из известного фильма, «Рюриковичи мы». Что это означает? Призвал народ русский Рюрика, так сказать. Знаете, я могу примерно обрисовать, как он его призвал.

Жил да был народ русский. Однажды утром пошел этот народ русский на поля, да в леса. А тут бах – и Рюрик. С синими усами – варяг же, как же без синих-то усов. И весь трувор с собой привел. Ну, трувор, как и полагается, поубивал всех мужиков, а баб, как и полагается, оттруворил. А потом все пошли грабить дальше, вглубь Европы. А лет через двадцать снова проснулся народ русский с утра, а к ним снова Рюрик со своими усами да трувором. А через двадцать лет – очередной Рюрик, уже потомок. И так далее. Пока ассимиляция не произошла окончательно. А потом случился у Рюрика раскол (в основном, в голове), да добра стало много слишком; захотелось сесть. Он и сел.

Легенды про надобность победителя всегда слагает победитель. Тиран, которого избрал народ, в котором народ нуждается, желанным становится позже, чем тираном. Как говорится, «убей одного человека – и ты убийца, убей миллион – и ты полководец». А мы – Рюриковичи. Не подкалывал Иван Васильевич. Правда, он говорил не про всех русских, но, с другой стороны, черт их, варягов этих, разберет – кто там чей сын-брат-дед-шурин, есть ли там вообще не родичи. Как знать, может вся эта дружина, которую Рюрик с собой таскал на каждую вечеринку, состояла из его родичей. А если так, то мы вообще все Рюриковичи. Самосознание народа, истинная сущность наша. Ведь мы-то не просто Рюриковичи, мы – те Рюриковичи, которых понарожали остатки народа русского после ухода трувора. И среди нас есть жалкие ошметки этого самого трувора, пришедшего однажды – и севшего среди нас.

А значит, милиционер, который использует положение для заработка денег – это обычное проявление русского духа. Как и отношение к такому милиционеру, впрочем. Так что ничего делать не надо. Можно продолжать спать. Рюриковичи любят спать. И воевать любят. Но спать – больше.

Спите сладко, завтра встречать очередного Рюрика. Он еще не ассимилировался; он имеет другой цвет кожи, другой язык, другие моральные и этические ценности. Спите, до завтра еще есть время.

А вот курить – бросайте. Это вредно.  

[ Рюриковичи мы ]

пишите отзывы, товарищи ))

9 ноября - в "Бродячей собаке". Играем - я и Бессонов.
Начало в 20:00, вход - 150.
Заказ столиков по тел. 218-80-70

Встреча "вконтакте" - http://vk.com/event12597260

[ Грибоедов и Пушкин ]

народ, никто не подскажет прикольного американского хостинга? требования минимальные - пхп5.2, мускул, крон. ну, пока что такие.

«Понаехали» – слово, возникшее во времена кризисов 92-95 годов. Тогда было модно все американское, и слово «понаехали» – яркий пример попытки американизации выражения. Изначально звучало так: «Поехали, на». «На» здесь – сокращение от сокращения «нах», грубого выражения возмущения. Связано это с ростом цен на нефть. Тогда (в 92-95) непонятным образом прыгали цены, и кроме того многие пытались делать под шумок бизнес. Поскольку понятия «бизнес» в русском мировоззрении тогда не было, понимали его по-своему, и выражался он, в основном, в максимальном облапошивании и обдирании клиента. Подобной «работой» занимались и таксисты.

А поскольку шли кризисы, с деньгами туго было у всех, люди интересовались ценой, прежде чем соглашаться ехать на такси. Узнав цену, и при этом понимая, что ехать – надо, они говорили: «А... Поехали, нах». Со временем «нах» сократилось до «на» и переехало внутрь слова. Таково было неправильное русское понимание «американского манера» вставлять матерные слова в выражения (например, «are you motherfucking ready»). Так же к «на» добавился дополнительный оттенок смысла: таксисту сообщалось, что деньги за поездку он получит.

На заре формирования этого слова встречались так же иные его модификации. Например, «побляехали». Но до наших дней не сохранились. 

Так что к приезжим в Москву (или другой большой российский город), как ошибочно полагают многие, вышеозначенное слово никакого отношения не имеет. Разве что, как говаривал в свое время Бунин: «Что ни прислуга в Европе – все бывшая русская аристократия; официанты все как один – генералы, извозчики – графы или князья».

[ Опять понаехали ]

[ ФпФ ]

[ Хватит! ]

Незаметная перемена произошла в сознании.

Знаете, конечно же, стандартные такие прямоугольные кнопочки в виндах. Свет на них как бы падает сверху-слева, поэтому верхняя и левая грань – освещены, а нижняя и правая – затенены. Помнится, когда я только столкнулся с виндами, меня жутко мучил вопрос – почему именно это направление? Я придумывал какие-то логические обоснования, подводил под это дело какую-то базу, искал аналогии. Но суть, скорее всего, была в том, что просто тупо так сделал дизайнер, без вообще каких-либо мыслей. Избрал базовый свет слева-сверху – и все!

Но это не важно. Сейчас наткнулся на штуку с другой логикой. Возможно, не в первый раз наткнулся, но в первый раз задумался. У нее верх и лево, наоборот, затенены, а низ и право – освещены. Здесь уже понятно, что дизайнер не просто так это сделал, а хотел, чтобы пользователь увидел вдавленную кнопку. Или – отпечаток, скажем. Но не тут-то было. Расположение освещенностей и теней дало мне не знание о самом объекте. Новый вид кнопки поменял мое ощущение направления света. То есть свет на него, по моим ощущениям, падает снизу-справа, а сам он по-прежнему – выпуклая кнопка.

Кажется мне, что я – не единственный такой. Многие, скорее всего, увидят то же самое. Не все, конечно. Но тем не менее. И сдается мне, что это – не единственный относительно новый глюк воображения, подаренный операционной системой Windows и смежными технологиями.

Не подумайте, что я кого-то стращаю или предлагаю линчевать Билла Гейтса. Ни в коем разе. Просто забавное наблюдение.

[ Перемена в сознании ]

Давеча сон ко мне явился, да как будто и не сон даже, а явь что ни на есть. Пригрезилось мне, что сижу я в трактире да книжонку листаю, Чернышевского, но читать-то почему-то и боязно. А трактир весь странности полный, и не трактир как будто вовсе, а библиотека какая. И стол есть положенный, и перо, и чернила, и бумага белая, дорогая. А передо мной, лакейски вскинув руку к груди, будто платок или полотенце нашарить трудясь, стоит господин с лицом точь-в-точь как у князя нашего светлого, Мышкина, и голосом его же пояснение делать изволит. Ельцин, говорит, это Солженицин. И от этого его комментария сразу так все понятственно становится, и в голове вся суета сразу пропадает, и так легко-легко, словно перу на столе, словно бумаге белой, того и гляди – откроет хозяин трактира окошко, чтоб дым-то улетучился, да и сдует, унесет. 

[ Сон в осенний день ]

Жалость – страшное дело. Мне всегда было так жалко персонажей кино и литературы, которых лишают вкусного ужина, сладкого сна и т.п.

 Вот человек садится за стол, перед ним – суп, и автор, скотина такая, смачно расписывает, это как он сейчас будет хлебать этот суп, аппетитно причмокивая, да хлебом заедая. И только берет он ложку, слюною исходя, как вламываются чекисты, расплескивают суп и растаптывают хлеб, и под белы ручки... Жестокость в высшей мере, полагаю я, при чем по отношению к читателю, хоть и через персонажа.

Вот такие мыслишки с утра. Ну и вот еще, демотиватор, чтоб тоску сделать окончательной.

Но основная-то мысль – не эта. Основная мысль в том, что литература не может без жестокости. Я же прав? Да, я прав. Крутых и мощных литературных произведений – тьма. Из них без жестокости – пальцев одной руки хватит. Даже не всех. Так что лишние можно отрубить. Отрубите. Не мучайтесь.

[ Литература не может без жестокости ]

Из сердца вон плохо. 

[ * * * ]

[ Звучит гордо ]

Сериал «Есенин», снятый Игорем Зайцевым, вызвал бурю протеста в среде отечественных литературоведов, критиков и т.п. Все-то было в нем не так, много ошибок в фактах. Создатели фильма допустили не ту атмосферу, сделали не тот язык, да что там – даже смерть Александра Блока на год сдвинули, а уж Блока-то, Блока можно было убить вовремя. Понятное дело, те люди, которых это задело за живое, были возмущены. Вот здесь есть немного этого самого «груза».

Юрий Ершов: «...Одна сюжетная линия – следователь пытается разгадать загадку гибели поэта, а ему сопротивляется человек компромисса, которого играет Олег Табаков. Параллельно это переплетается с показом того, каким, по представлению создателей фильма, Есенин был в жизни. И эта линия провальна, порочна, сделана на потребу сегодняшнего времени. Люди, которые не знают Есенина, так для себя его и не открыли. Гений не виден. Нам показывают пьяницу и дебошира. И телезрителям непонятно, за что его любили выдающиеся женщины эпохи – Зинаида Райх, Айседора Дункан...»

Действительно, в фильме сложно понять – за что он, Есенин этот, так ценится. Вот он приезжает к Блоку, вот – уже звезда, и как он стал таковым – не ясно. Постоянное пьянство, гнусные поступки, отвратительный и неуемный характер.

Плохо то, что все это – преподносится как чисто биографический фильм, и снято правдоподобно. Зрителю хочется поверить, что все именно так и было. И зритель с радостью делает это, верит, глотая неверные исторические факты, искаженное представление о той эпохе, неправильную логику того времени.

Не смотря на все вышесказанное, мне фильм нравится. Наверное, это потому, что я не знаю истории и биографий. Мне важно не то, что это – Есенин, а то, что с ним происходит. Видно, как он падает на дно, как в его жизни все меньше поэзии, и все больше тоски. Как он постепенно сходит с ума, и его сумасшествие – хоть и неоспоримо – имеет под собой основания. Видно, как его окружает бычье и отбросы общества, несмотря на то, что это, вроде как, литературная элита. Как они все презирают его и используют как кормушку, а он этого достоин, поскольку ему на всех наплевать, даже на себя. Предательство, подлость, лицемерие, и в контрасте с этим – верность и вера в лучшее – вот что составляет главное в этом фильме, на мой взгляд.

Рекомендовать не буду. Если будете смотреть – смотрите осторожно. Не верьте слишком уж сильно этим «фактам».

UPD. Вот еще немного интересного на тему.

[ Сергей Есенин ]